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朱子家训:见色而起淫心 报在妻女

作者:国学梦 全集:朱子家训 来源:网络

  见色而起淫心,报在妻女;

关键词:朱子家训

解释翻译
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  这句是教导我们戒邪淫之心,见到美貌的女性如果起了邪念,将来报应,这里讲『报在妻女』,报在自己的妻子、儿女身上。当然这条表面上是对男性来讲,对女性当然也适用,『见色而起淫心』,如果是女的,报在自己的丈夫、儿女身上。色,这种业一般人最容易犯,这种烦恼可以讲是最大的。它比起杀业、比起偷盗、比起妄语来讲,淫心更难克制,所以犯这种业得到的果报一定比杀、盗、妄语来得更重,败坏自己的德行一定更加严重,灾祸也会更加惨烈。一般人见到美色,刚刚入眼的时候就会动心,所谓「见色而起淫心」。淫念一起,那种思慕、贪求的念头念念相续,深深固结在自己里面,不能够自己解除,就导致造业受报,很可怜!这个念头一起,虽然身没去做,已经陷入淫欲当中,天理已经不存在了。

  古人教我们「存天理,灭人欲」,入了淫欲的牢笼往往会做出伤天害理之事。阴司列出的罪名就很多很多,鬼神监察得很清楚,将我们的这些恶念都会记载下来。所以人,你说不见色很难,特别在现代的社会当中,诱惑太多,走在街上,男男女女穿的服装、广告牌上面、新闻媒体、电视、网络,这里面都是非常多的诱惑。见之后关键是不能够起心,但是不起心一般人做不到,为什么?这是深重的习气,一见到境界一定会起心,怎么办?一起心就会有报应,起一个心念就是种了个因,将来会有果。怎么办?关键就是不怕念起,只怕觉迟,怕是怕你觉悟得很迟。所以念头一起的时候立刻警觉,知道这个念头是错误的,不应该的。这个念头如果不斩断它,将来会有报应,下场可能很残酷的,所以要立刻一刀两断,将这个淫心斩断,不要使它继续下去,不能够有丝毫犹豫,不能够有丝毫松懈,不能够放纵自己,一定要立定脚跟,咬紧牙关,一刀将这个念头斩断。

  在这个时候,天堂地狱在这里分判,如果你认不清、看不破,不能够斩钉截铁毅然去了断,瞬息之间你就随着自己的淫心蔓延,不知不觉漂到罗剎鬼国里面,漂到地狱当中,地狱里面的铁床、铜柱等着我们。地狱里面为什么会有铁床、铜柱?就是那些生前犯淫的人,由于淫心炽盛,见到铁柱烧得很红,以为是美女,这个业力所致,一看看花眼,就想抱过去,一抱,烧得通红的铁柱把他全身都烧烂了,他就死了。死了之后,地狱阴一吹他苏醒之后,又看这个铁柱又是变成美女,不觉悟!又想去抱,一抱又死。如是日夜万死万生,都不觉悟,为什么?这个淫心的习气太重太重,改不过来,忘性太大,提不起觉心,要知道我们在世间见到美色,一起淫心的时候你已经将一个铜柱变成美女了,而你贪求的心就是去抱这个铜柱。你果然知道那个是铜柱,是烧得通红的铁柱,你怎么可能去抱它?关键你要提起这个正念提得快。能够见色而断淫心,也是报在妻女,妻女一定得到忠贞、贤慧这种果报。

  在古书上记载,古书里面有一本叫做《不可不可录》,专门教戒淫,非常之好。它就记载在明朝末年,福建有一个人叫做张文启,有一天和他同村认识的人姓周,周某,为了避乱,明末那时候很多贼匪出没,所以他们当时为了避乱在山里面找了一个山洞。结果在山洞里面竟然见到一个少女已经在那里,这个少女见到两个男人进来就很害怕,就想仓皇跑到洞外面。结果张文启就和她说,非常之温和,很有正气和她说,妳不要出去,妳一出去如果遇到贼匪妳可能就遇到麻烦,我们都是诚实人,妳不要害怕,我们绝对不会侵犯妳。这个少女听了这样的话心神才定下来。结果到了晚上,张文启同村这个人周某竟然起了淫心,想要侵害这个女子,张文启就奋力阻拦他,不给他得逞。

  第二天早上,张文启觉得还是早点把这个少女送回家里,不要在这里,免得自己同村的那个人得逞。所以就带着少女出山,知道贼匪已经退走了,于是帮她找到她自己家里,把少女送回她家里。后来过了很多年,张某他要娶妻了,有人帮他说媒,就找到一个姓王的这家嫁女。因为古时候男女未婚之前都不见面,所以都不知道自己将来太太是谁、是什么样子。等进到洞房之后才知道是谁,一看,这个太太不是别人,正是张文启在几年前救过的少女。后来和太太过生活非常之和谐,生了两个儿子,两个儿子都考上进士。

  你看,当初一念心是正的,见色不起淫心,没想到保护的原来是自己的妻子。如果当时张文启见色起淫心,和他同村的人一样侵犯这个女子,等于侵犯自己的妻子一样。所以古人有句话说得好,「美色人人爱,皇天不可欺,我去淫人妇,人来淫我妻」,一报还一报。所以古人提醒我们,见美色刚起欲望的时候立刻要提起正念来,要把她对方想成自己的女儿或者自己的妹妹,替对方着想,假如对方是自己的妻子怎么办?是自己的女儿怎么办?这样将心比心,这个邪念就可以顿息,可以停止。古时有个谚语讲得好,「劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你要赖时他不赖」,这些都是给我们最好的提醒。

  在明朝的时候,王阳明先生的一个弟子叫做王龙溪先生,有一天遇到一个人向他请问,这个人平时很好色,他就向先生请教,「我如何能够断自己的淫念?」王龙溪先生就和他打个比喻,说「如果现在有一个酒店,一个房间,你知道这个房间里面有一位绝色佳人等着你,一个名妓等着你,你会怎样?」「我一定要去」,可能走路不够快还要打的士去。去到打开房门一看,见到这个绝色佳人不是别人,就是自己妹妹或者是自己的女儿。王龙溪先生问,「这个时候你一片淫心会不会忽然间就停息下来?」这个人想想,是!这个时候一定会烟消云散,好像冷水泼头,绝对不会再有淫念。王龙溪先生和他讲,「所以淫念本是空,只是你的一个妄念来的,它不是真的」。如果是真的,这个念头不会变化那才是真的,真是不变的,虚妄的才会变化。你是什么?误认妄为真,念头一转它就没了。你说淫念没办法停止下来,就看你能不能够转,一转就没了。要转一定要对道理明白,而且对这些道理要深刻在心里面,境界现前你才提得起来。要知道邪淫报应之惨,我们现在看到社会上这些新闻报导差不多天天都有,惨不忍睹,令人发指,报应就在眼前。现在这些所谓情杀案太多。

  所以古人有句话说「奸近杀」,犯邪淫近似杀人一样,这句话讲得都算轻,应该怎样讲?奸甚于杀,为什么?凡是有邪淫牵涉里面的,可以说大多数都会有杀害的事情发生。可能是丈夫发觉自己太太有外遇,愤怒操刀去杀害对方和自己太太。可能是三角恋爱,由于一方嫉妒而利刃相加。又可能因为邪淫而牵连到杀人,王法要惩罚他。即使是一时得逞,天不知鬼不觉,好像漏了网,王法没惩处他,冤鬼会杀害他。

  我们听到台湾有位警官叫黄柏霖先生,他是资深的警员,专门是破重案、刑事案件的。他的案件当中很多都是情杀案,怎样破?一开始什么线索都找不到,都是那些被杀害的冤鬼来启示这些警员找到凶手,所以怎么会逃得过因果?有的是淫心炽盛,现在说包养情妇、嫖娼,搞到自己最后一身疾病,最后死于梅毒、性病,或者是最后自己虚脱而死。这些病即使是扁鹊、华陀再世都没办法治的。所以邪淫的害处太大太大,邪淫的报应这里讲报在妻女,其实何止报在妻女,有自身有这些病夭折、早死的报应,有子孙不孝、子孙淫乱的报应,有自己锦绣前程断送在一时贪欢的报应,甚至更多死于非命,还有来世受苦的报应,地狱当中铁柱铜床的报应。所以报在妻女只是单提其中一点来讲。聪明的人怎么可以说为了片时欲念的满足,将自己一生前程、功名富贵、健康长寿、子孙贤孝、祖宗的阴德全部断送?所以古人讲得好,「色字头上一把刀」,这把刀厉害,你见不到它的形,但是它杀人,使到人身败名裂,使到人倾家荡产,使到人断子绝孙,使到人轮回三恶道,这个杀得厉害,比杀人的身命还要厉害得太多。

  我们先分几种报应来讲,第一个报在自身。首先一个它对自己身体的伤害太多,淫念多的人他善念就少,淫念少的人善念就多。这个人如果他心地清净没什么欲念,他一定得到富贵,特别是贵,贵是什么?人的气很清,清净的清,人欲念多气就浊。所以五福临门,我们讲五福,这个是《尚书》里面讲的,五福里面其中三福,一个是长寿、一个是健康,寿、康宁,还有第三个考终命(就是善终),善终是第三个。能够放下邪淫,至少三福你得到了。如果淫心炽盛,一定会得到疾病、短寿的报应。为什么?中医上道理讲得很明白,说人的精气如同树的树枝一样,又好像灯油一样,如果你不断给它滋润,树就长得茂盛,油灯就点得光亮,如果你不断消耗它,使它枯竭,它最后一定会夭折。我们的淫念也是一样,淫心一起,这个欲念就如同火一样,这个火将我们的精气消耗了。如果消耗得厉害,可能很快就会死亡。

  我们之前听到北京的彭鑫博士,彭鑫博士他是北京中医大学的博士,现在做中医的研究,也都开诊所。他向我们讲了他很多的病例,都是因为不能够防范邪淫而得了很多的疾病。他讲了一个例子,他有个病例,一个2018送彩金白菜网大全家,大富翁,四十多岁,结果怎样?包养情妇,天天都纵欲,结果去彭博士那里看他。彭博士就提醒他,说你现在一定要断欲一年,如果不是你将来一定会得中风。为什么?因为这种淫火已经把肾水烧得枯竭,肾水枯竭一个人就没有阳气了,肾是先天之本,命门火都没有了,阳气没有的时候两只脚会觉得很软,走在路上好像踩在海绵上一样。这些都是什么?肾亏的表现,如果你再不停止纵欲,将来中风难免。很多人为什么年纪轻轻,中年就中风?这是一个大因,主要原因。这个2018送彩金白菜网大全家他不听从彭博士的劝谏,继续纵欲,结果不到一年果然就中风。所以唐朝吕洞宾吕祖有一句诗就提醒我们,说「二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里催人骨髓枯」,这些就是提醒我们想要自身得到康寿,一定要戒除淫念。

  如果『见色而起淫心』这个报应会很重,绝对不会只是报在妻女这么简单。昨天我们讲到有报在自身,自己身体的健康、长寿跟这个关系很深。欲念轻的人他的身体健康,他的头脑清明;欲念重的人就会有很多疾病。除了报在自身之外,还有报在子孙。

  在明朝镇江这个地方有一位先生叫做靳瑜,他五十岁还没有儿子,他的夫人很着急,所谓「不孝有三,无后为大」。所以他夫人唯一希望就是能够早点为靳家留有后代,于是就出资买了邻家的一个女子做为靳先生的妾。事先没有告诉他,等到靳老先生回来之后,他的夫人就在房间里摆起酒席,叫这个新买回来的邻家女子来侍奉他,在酒席当中就把这个缘故讲出来。靳老先生面红耳赤,夫人还以为因为她自己在房间里面他不好意思,于是就借故出了房门。谁知这个靳老先生从窗口跳了出去,然后跟他的夫人讲,「夫人,妳虽然是很厚义,但是妳知不知道妳买回来的这个女子是谁?她是我们邻居的女儿,我从小看着她长大的,把她当成自己的女儿一样,希望她将来长大能够嫁一个好人家,我都已经又老又病了,怎么可以污辱她?不行的,一定要送还回去。」夫人无奈,只好把这个女子送还给邻家。

  结果第二年,他的夫人竟然生了个儿子,这个儿子长到十七岁就考上了举人,很聪明,后来还做到宰相。从这个历史上的故事我们看到,一个人如果淫心比较淡,反而他会有子孙、有子嗣。当时如果这位靳先生没把这个女子还给邻家,也未必能够生个儿子,他还给了邻家,竟然生了个聪明俊秀的儿子,生了个宰相。所以古德有说,欲火愈浓的人他的福德愈轻,就好像口渴的时候去喝海水,愈喝就愈口渴。

  历史上还有一个故事,有位姓陈的医生,医术很高明,他往往对于贫穷的人免费医治。一次有位穷人得了重病,找这位陈医生医治,就医好了。这个穷人感恩戴德,希望有机会回报他。后来有一天,陈医生赶路路过这个穷人家,那时候天色已晚,就要在他家中留宿一夜。这个穷人见到自己的恩人到来,当然非常欢喜,想寻找个机会报答他,现在终于可以有机会了。他对自己的夫人说,「陈医生救了我一命,我们都没报答他,不如妳今晚陪他一晚做为报答。」他的夫人虽然不情愿,但是也没办法,先生这样要求,她也无奈,只好去到陈医生的房间。陈医生见到她来,知道她的来意,结果就拒绝她,「妳不可以这样,如果妳这样,妳先生知道了会很不开心,这样太对不起妳先生了。」他夫人说,「这正是我先生的意思,我们没什么报答你,希望用这种方法来报答你。」结果陈医生说,「不可以!不可以!」这个妇女想要勉强,但是陈医生连连在那里说,「不可!不可!」于是就不睡了,不脱衣服就坐在那里一直等到天亮。有时夜里差点不能够把持自己,他就提起毛笔在桌子上面写「不可」这两个字,而且大声对自己讲,「不可二字甚难!」就是说不可这两个字很难做,一定要做到,提醒自己。甚至最后把窗推开,跳到窗外站在庭院里面一直等到天亮,到了天亮(当然他一夜没睡),他觉得还是早点回家好,再过一夜受不了,就匆匆告辞回去了。

  结果,后来陈医生的儿子长大了去考试,考试的试卷交到主考官那里,考官在那里批阅,看见陈医生儿子的试卷觉得文章写得平淡无奇,于是就想扔掉。刚想扔掉这个试卷的时候,突然之间就听到有个声音在呼叫,不知从哪里来的声音,就在那里叫「不可!不可!」主考官觉得有点奇怪,周围又没人,那个声音从哪里来的?古人都知道有天地鬼神,是不是这张试卷有鬼神护佑?于是就重新捡回来再看看这张试卷,看来看去都觉得平淡无奇,不可以录取,于是又想把它扔掉。刚刚想扔的时候,忽然间又听到这个声音说,「不可二字甚难!」而且这个呼叫声重复很多次。主考官就觉得这个试卷非同凡响,一定是祖上有阴德在护佑着他,所以虽然觉得写的文章不怎么样,但还是决定录取了他,所以后来这位陈医生的儿子就考上了进士。

  然后这个主考官就觉得很奇怪,就找陈医生的儿子来问,「我正在批你的试卷的时候,为什么听见说:不可!不可!不可二字甚难!究竟是怎么一回事?」陈医生的儿子也不知道,因为从来没听过他父亲讲这件事情,回家之后他就把这件事情告诉父亲,这个时候他父亲吓到一身冷汗,然后才将当年的事情一五一十说出来。才知道原来头顶三尺有神明,当时幸好自己把持得住,才有今天自己的儿子能够高中进士,如果当时一念之差犯了戒,自己的儿子现在肯定不可能考上进士。所以天地鬼神时刻在监察着我们。当我们遇到考验的时候、遇到诱惑的时候,能够用天理降伏人欲,这样就已经在天庭的福禄簿上面增加了无量的福报。这是讲报在子孙。

  第三有报在前程的,自己的前程我们说功名富贵,和自己的德行是成正比的,如果是德行有亏损,功名富贵也不能够保存,即使是命中该有的功名富贵,往往是因为色这一关过不了而大大的折损。在《感应篇广疏》这一部古书上面记载,在南昌有兄弟二人,他们是双胞胎,孪生的,音容相貌长得非常相似,甚至他们的父母都很难辨别他们,只能够教两个人穿不同颜色的衣服来区分。因为他们两个是同年同月同日同时生的,八字是一样的,所以确实命运也一样。他们长大同时结婚、同时去读书、同时去应试,一直都是一模一样的命运。后来他们去考试,住在一间旅馆那里。旅馆邻居的一个女子很轻佻,见到兄弟两人中的兄长,看到那个大的容貌、风度都很好,就生起爱慕之心,想要亲近他,但是这个兄长拒绝了,而且回去教诫他自己的弟弟。他们是孪生兄弟,年龄差几分钟而已,相貌也很相似,就教诫他说,你千万不要受这个女子的挑逗,不要害了你自己的前程。

  结果这个弟弟就一念之差,有好奇,所以到了晚上就装扮他的兄长前去约会。这个女子当然没办法辨别谁是大、谁是小,见到他来了很高兴,于是就跟他犯了邪淫。这个弟弟临走之前跟这个女子讲,「我现在去考试,考中之后我回来娶妳。」向她发了这个誓。后来考试发榜,发现兄长竟然是高中,弟弟却是名落孙山,没考中。这个女子因为根本没办法辨别谁是大谁是小,谁考中谁没考中,以为和自己私通的那个人考中了,就很高兴,准备行装去等自己的意中人来迎娶。结果,一直到第二年的春天,兄长因为考中了举人继续上京去考进士,也考上了进士。但是这个女子没等到人来迎娶她,又听见自己的意中人考上了进士很高兴,一直在等,结果等到最后也没什么音信,知道跟她私通的人变了心,所以含恨而死。

  结果这个做兄长的考上了进士做了官,而且自己很长寿,他的子孙都很贵盛。犯了淫戒的弟弟,最后却变成了夭折、没子嗣。所以从这个例子我们看得太清楚了,一个人的吉凶祸福,当然是由他宿世善恶的业来决定,善恶的业都是由他宿世的心所造成的。一个人能够宿世都行善积德,他在娘胎里面就已经具有贵相,出生的时候就会遇上良时,所以八字就好。八字只是一个形象,能够体现出你宿世的福报,不是说八字决定你的命运,是你宿世的善恶决定你的八字。

  一个人的八字虽然有定,但心是无定的,起善恶的念头是由自己决定,而祸福完全取决于我们心中的善恶念头,所以确实是「祸福无门,惟人自召」。当我们善心一起,能够持戒、能够守身,已经增长自己的福报了;当我们如果不能够把持自己,使到恶念相续而不能斩断,即使过去宿世有福报、八字很不错,也变成福报大大减损,而最后落得夭折、贫困的报应。正所谓「相由心生,命由心造」,从南昌双胞兄弟的例子我们看得很清楚,如果一个人他能够见色不起淫心,而能够把眼前的对方看成自己的姐妹或者女儿,这一念心的转变就是功德无量。

  在宋朝,有一位王曾先生,他年轻的时候很有学问,上京赶考在路上遇到母女两人,见到母女两人非常难过在痛哭,于是就问她们为什么有这样的情况,是问她们的邻居。邻居就跟王曾先生说,这母女两人因为欠了官钱还不起,所以现在被逼要卖女,母女两人难舍难分,生离死别,所以在那里痛哭。王曾就去到母女家里问她们的情况,确实是这样,于是就跟那个母亲说,「这样,妳的女儿可不可以卖给我?」这位母亲见到王曾也不像是坏人就答应了,于是王曾就跟她约好,三天之后来迎娶她的女儿,于是就把钱财先交给这个母亲,买这个女子的钱财先交出来。结果三天之后王曾没来,又过了一阵子,这位母亲见到王曾还没来迎娶她的女儿,钱都交了为什么还没来?于是就去问旁边的邻居。结果问到王曾住的那个旅馆,旅馆的店主就说,「是呀,王先生临走的时候留了一封书信给妳。」结果把书信打开一看,原来书信上面讲,「我是代妳缴付官钱的,妳的女儿还是另外选择人家去嫁吧。」结果母女两人就感恩戴德,知道遇到了好人。

  王曾后来考试,考举人、考进士,所谓要考的是解试、省试和殿试,三个试里面都考第一,就是历史上有名的连中三元。解试第一名叫做解元,解元是举人的身分,举人当中第一名;省试第一名叫做会元,考了省试叫做进士,通过之后有进士资格,第一名叫会元;然后皇帝最后考殿试,在宫殿里面考,第一名叫做状元,所以他是连续三次考试都是第一,连中三元。这在科举历史上很少见,而他为什么能够有这么大的福报?人的格这么贵?我们从这个例子可以知道,他不淫就得贵。所以真是祸福全在自己手中,自己去掌握。

  还有报应直接关系自己的性命,这些故事就更多了。《安士全书》当中有记载,明朝有一个读书人去南京应试,他住的地方有一位官员是个指挥使,这个官员有个女儿也比较轻佻,见到这个书生就生爱慕之心,所以叫她自己的奴婢去牵线搭桥,说希望今晚和他相会。这个读书人他担心这样做会有损阴德,所以就拒绝了。但是没想到跟他同一个旅馆里面的朋友就比较轻佻,知道这件事情竟然伪装扮成那个读书人的样子去赴约。这个奴婢在黑夜当中当然没认出来,就把这个男人带到了小姐的房间。结果睡到第二天早上,这个女子的父亲从外面回来,这个指挥使回来进到自己女儿的房间里面,竟然见到自己的女儿和一个男人睡在一起,非常愤怒,当即把自己的剑拔出来斩了这两个人,一男一女都斩了,然后自己去自首。

  第二天考试发榜,发现没去赴约的读书人考了第一名。真是所谓一个登上举子录,一个登了鬼子录;一个有功名富贵,另一个去了阴曹地府报到。本来两个人在一起,结果两条路分开了。荣辱苦乐犹如天渊之别,而这个分别最初只是一念,这个念头如果正,使到我们能够提升,功名富贵都由于一念善而感召的;这一念起了贪淫之心,感召来的是命丧黄泉。这样死法我们知道,来世一定是堕恶道。

  这种故事不但古时候有,现在更多。我们看到几年前一个报纸说,香港一个大2018送彩金白菜网大全的副总裁在二00五年六月份的时候,在广州因为色诱抢劫案而致死。他是怎么一回事?这个副总裁在网络上结识了两个女子,于是和她们约会去广州见她们。结果他自己没想到,这两个女子原来是犯罪团伙的成员,长得有点姿色,引诱这个副总裁。他可能在喝酒的时候,酒里面下了药,喝了之后不省人事。等到他清醒之后,发现自己在房间里面,所有贵重的钱、物品都已经被人拿走了,而他自己是被人用一盆清水泼醒的。他面前站着一个青年,拿着刀逼他讲出他信用卡的银行密码,他没办法只好讲出来,讲完之后他们就把银行里面的钱全拿出来。这个副总裁见到这些犯罪的人员都是年轻的,都是不到二十岁的人,所以他就想吓一吓他们,他自己被人五花大绑起来,他就在那里大声呼救。没想到这些年轻人竟然心狠手辣,见到他呼救就怕被人知道,于是拿刀疯狂的向他的胸部刺下去,刺了十几刀,当场死亡。这位副总裁年薪当时就已经是一百多万,有妻子有儿女,结果竟然死得不明不白。后来这个谋杀案破了案,这些犯罪人员当然受到应有的处罚,但是我们看这位副总裁真是觉得又可怜、又可惜,总是一念不能够控制自己,所以将自己这么好的工作、性命、家人,统统都拿去换取所谓一时的欢乐,而且还换取不来,自己也命丧黄泉,可悲可痛。

  还有报应在来世的。在《五种遗规》这部古书上面,这是清朝陈弘谋先生编辑的,里面有一部分叫做「在官法戒录」,专门是记载做官人善恶果报的一部儒书。讲到古时候有一位官人叫做刘自然,他做地方官,知道当地有个百姓叫做黄知感,姓黄,他夫人的头发很美,很有姿色。所以刘自然这个官就生起淫念想去霸占,于是就威逼引诱,跟黄知感讲,如果你能够将你妻子的头发送给我,我就可以免除你的劳役。黄知感回去把他这个话告诉妻子,结果妻子很有情义,她说如果能够使到自己的夫君可以免除劳役,别说美发,就算把我的生命拿出来都值得。于是就把自己的头发剪了下来,黄知感虽然觉得很痛心,但是逼于无奈,还是献给刘自然这个当地的官。但是没想到刘自然还是把黄知感抓去服劳役,而且在服劳役时累死了。结果正在刘自然想要霸占黄知感妻子的时候,他自己无无缘无故就死了。

  后来黄知感的家里有一头驴,这头驴牠刚刚生下来很奇怪,牠的左边肋骨下面写着三个字「刘自然」,正是这个当地官的名字。大家就觉得很奇怪,就在传,是不是这是刘自然死了之后投胎到姓黄的家里去做驴?这些话传到刘自然的妻子那里,他的妻子就叫她自己的儿子去试验一下。因为刘自然生前很好饮酒食肉,于是把很多的酒肉摆在这头驴面前,我们知道驴平常应该是不喝酒、不吃肉的,牠是素食动物。结果这头驴竟然大口喝酒、大口吃肉,吃饱了然后长鸣一声,泪如雨下。刘自然的儿子见到这样的情况,就知道这个一定是他自己的父亲,父子见面都流眼泪。但是他的父亲已经变成驴身了,所以这个儿子就拿出很多黄金想赎这头驴,但是黄知感的妻子不接纳。知道原来这头驴是自己的仇人,当时害死了自己的夫君,所以每天都用鞭来抽打这头驴,到最后这头驴发疯了,不知道跑到哪里去了,后来刘自然的儿子也是惭愧遗憾而死。

  这是儒书上记载的,历史上确有其事,证明什么?一定会有来世。刘自然见到美色就生起霸占的念头,虽然没有成功,只是霸占了别人的头发,但是这个报应已经是注定了。如果是犯了比这个更严重的罪行,他来世的报应就更加惨烈。所以,知道淫报这么严重,就应该下功夫去防范。平时一定要使到自己的心清净,所谓「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」,那些不健康的内容我们不要去看,不去接触,防止自己心地受污染。那些凡是引导人起淫念的淫书、淫,或者是电视节目、电影、广告画面等等,这些制作的人本身已经犯下无穷罪业了。

  在历史上,我们知道四大小说当中《水浒传》,《水浒传》里面就描绘了不少淫盗的情节,所以作者施耐庵他的儿子、孙子和曾孙,一生下来全部都是哑巴。《水浒传》,我们现在看好像不算什么了,现在那些小说或者电影、电视,甚至网络上面的淫秽的内容,比《水浒传》要大百倍、千倍都不止。《西厢记》古时候是禁书,作者是元朝的王实甫,他在这个书中描写男女偷情、私会的情形,使很多人看了书都产生淫念。结果他这本书都没写完,作者王实甫自己已经无法克制自己,用牙齿咬断自己的舌头而死。这些古时候的例子给我们今天很多借鉴,现在从事淫书、淫画或者是色情、暴力这些不健康内容的电视、电影制作的,你说他们有什么果报?他的来世会怎样?不能不提起警觉。我们对待这些淫秽的书籍内容应该要禁止它,不让它去流通,不让它去污染他人。明朝的了凡先生讲过,如果能够将这些淫秽的邪书,或者是告人的恶状,或者是诽谤人的书信拿来焚烧,得到子孙忠孝节义的果报。如果喜欢看那些淫书、看淫画的,或者家里面藏着淫书、淫画的,家里面的子孙将来会变成妓女,或者自己从事淫念电影、电视制作那些人,这些都是什么?感召而来。

  我们知道淫念有这么大的果报,我们如何去防止?如何能够做到见色而不起淫心?这个功夫着力之处是一个「见」字,古人讲非礼勿视,见而不见,这是最上乘的功夫。一心求提升自己成圣成贤,有高尚的志向,所以我们的心不会受这些境界影响,见到了立刻放下,不落印象,这是最上乘的功夫。如果达不到,要用礼法来约束自己,用因果的道理来提醒自己不能够犯禁戒。犯禁戒偷一时之欢,将来要付出的代价太深重了,太不值得了,这个功夫就次一等。如果这个功夫达不到,见色起了淫心,而这个念头不能够放下,念念相续下去就会由心起事,就做出错事,一念之差,要知道就是「一失足成千古恨」,这样就很可悲了。

  所以「见色不起淫心」这个功夫,古人教导我们要在三个时间点上面去落实,第一「未见不可思」,第二「当见不可乱」,第三「既见不可忆」。未见不可思是我们平时存养的功夫,自己一个人私居独处,对自己的念头要收拾得干干净净,时时都警觉,不能够放松,让自己的念头和天理融合为一,不能够由欲望来做主宰。凡是有一点淫秽、邪念立刻将它扫荡得干干净净,不允许它在我们心中留存,渐渐自己心里面就变得光明正大,这个是所谓君子主敬的学问,慎独的功夫。第二个当见不可乱,就是美色现前了,这个时候我的心要定下来,无论对方是怎样引诱我,我都要丝毫不能够被他转动,这是因为平时修养的功夫,所以才有这个定力,这个心处在谨慎、自控的水平上。第三是既见不可忆,已经见到美色就不可以想着它,或者见到不健康的画面、不健康的内容,不可以去追忆它,要把那些追忆的念头打断。学佛的人往往用一句阿弥陀佛,用阿弥陀佛这个念头取代那些邪念,用这个来扫净自己的心地。所以未见,这是讲境界未现前的时候,当见是境界现前的时候,既见是境界过去之后,都不能够让邪念相续。如果能够真修行,慢慢功夫得力,你不会受到这些境界的影响。

  防止淫念下的功夫,古德往往教导我们用「不净观」。唐朝很有名的宰相叫做狄仁杰,他在年轻的时候有一位老和尚告诉他说,「你这一生会有功名富贵,但是你要注意色字这个关口你要把握住,如果你把握不住可能会断送前程。」狄仁杰就请教老和尚说,「美色当前的时候很难自控,用什么方法可以自控?」老和尚就告诉他说,要修一种不净观,就一五一十的教他怎样修。见到眼前的美色,不要被她表面的这层面皮迷惑了,应该急急提起念头,知道这面皮下面是很邋遢的,那些白骨上面包着肉,身体里面有很多的脓浆、屎尿,很臭秽。如果她得了病,身体枯黄、憔悴,头发蓬松,最后死了,死了全身溃烂,很多蛆虫把尸首咬得一个个洞,很难看、很臭秽,看到都令人害怕,这个时候你的淫心就可以化解、冰释了。

  正如达摩祖师有一首「皮囊歌」讲得好,「尿屎渠,脓血聚,算来有甚风流趣」。于是狄仁杰就记住老和尚的话。后来上京赶考,果然遇到境界现前。他住在一家客栈里面,客栈的主人是一位新寡妇,她的先生刚刚过世,还很年轻,长得也很有姿色,见到狄仁杰来了之后就生了爱慕的心情,于是晚上就来找他,来拍他的房间门。狄仁杰还没睡,在看书,听见有人敲门他就去开门看,见到面前是穿着盛装的、美貌的少妇。当时狄仁杰心一动,立刻就想起老和尚的话,于是就作不净观看面前的美色,原来是一层薄皮下面包着那些臭秽不堪的东西,观想一段时间之后,他的心里面就非常之坦然,很清净。这个少妇说明来意,狄仁杰就跟她讲,「妳先生刚刚过世,妳这样做是非常不对的,没道义。妳之所以有这些邪念,是因为被我这一层面皮、身驱那些虚幻的现象所迷惑,老和尚教我的不净观,妳也不防试一试。」于是教导这个少妇去起不净观,这个女子观了一段时间之后心里面也很清净,于是向狄仁杰拜谢,感谢他不但没损害她的名节,还教导她这么好的方法可以戒淫。后来狄仁杰上京赶考,考上进士,做了宰相。这个女子后来也为她的先生守节,得到了朝廷的表彰。所以,狄仁杰当时一念控制住自己,能够使得双方都能够修无量的功德,而这个关键就在境界现前的时候自己要提得起来,这个是智慧,这个是定功。

  所以防止淫心的方法,无非就是用这个智慧、用这个定功,深明因果报应的道理,知道这个事情不能够犯,就算再口渴也不能够喝这些毒酒,要忍得住,要坚忍。那些淫心是身上的毒素,要把它去除干净,在境界现前的关头能够守得定、忍得过,你才能够感动天地鬼神。不能够犹豫,要一刀两断,一犹豫自己往往可能把持不定,犯了邪淫自己的福禄就大大的减损,寿命减除,甚至招来杀身之祸,该进富贵的可能没了富贵,该有平安的可以变成灾难,该有儿孙的变成绝嗣,甚至将来会得到地狱、畜生的恶报,即使来生成为人,也是贫穷下贱,或者是自己妻女淫乱的报应。这些恶报无穷无边,都是因为当时片刻念头的偏差而招致的灾祸,所以怎么可以不忍耐?

  第四十七句我们讲的篇幅比较多,为什么?因为现在社会对这一条来讲,可以说犯得最严重,所以有必要多讲一些。而我们能不能够在污染的社会当中,能够不受害、不受污染、不造罪业,要平时加强自我修养,否则确实很难。平时一定要多用功、多听经闻法,学习圣贤之道,而且自己要坚守戒律,这才能够平平安安,可以避免色魔的扰乱。

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挥一挥手 不带走一片云彩

朱子家训:见色而起淫心 报在妻女_原文及解释翻译

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